قصيدة - أحرم الحجاج - حسن الدمستاني
قناة شهيد كربلاء (ع)
قصيدة
أحرم الحجاج
أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور
وأنا المحرم عن لذاته كل الدهور
كيف لا أحرم دأباً ناحراً هدي السرور
وأنا في مشعر الحزن على رزء الحسين
حق للشارب من زمزم حب المصطفى
أن يرى حق بنيه حرماً معتكفا
ويواسيهم وإلا حاد عن باب الصفا
وهو من اكبر حوبٍ عند رب الحرمين
فمن الواجب عيناً لبس سربال الأسى
واتخاذ النوح ورداً كل صبح ومسا
واشتعال القلب أحزاناً تذيب الأنفسا
وقليل تتلف الأرواح في رزء الحسين
لست أنساه طريداً عن جوار المصطفى
لائذاً بالقبة النوراء يشكو أسفا
قائلاً يا جدُّ رسم الصبر من قلبي عفى
ببلاء أنقض الظهر وأوهى المنكبين
صبت الدنيا علينا حاصباً من شرها
لم نذق فيها هنيئاً بلغةً من بُرها
ها أنا مطرود رجس هائم في بَرها
تاركاً بالرغم مني دار سكنى الوالدين
ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح
علني يا جد من بلوى زماني أستريح
ضاق بي يا جد من فرط الأسى كل فسيح
فعسى طود الأسى يندك بين الدكتين
جد صفو العيش من بعدك بالأكدار شيب
وأشاب الهم رأسي قبل ابان المشيب
فعلا من داخل القبر بكاء ونحيب
ونداء بافتجاع يا حبيبي يا حسين
أنت ياريحانة القلب حقيق بالبلاء
إنما الدنيا أعدت لبلاء النبلاء
لكن الماضي قليل في الذي قد أقبلا
فاتخذ ذرعين من صبر وحسم سابغين
ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا
وستبقى في ثراها عافراً منجدلا
وكأني بلئيم الأصل شمراً قد علا
صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين
وكأني بالأيامى من بناتي تستغيث
سغباً تستعطف القوم وقد عزّ المغيث
قد برى أجسامهن الضرب والسير الحثيث
بينها السجاد في الأصفاد مغلول اليدين
فبكى قرة عين المصطفى والمرتضى
رحمةً للآل لا سخطاً لمحتوم القضا
بل هو القطب الذي لم يخطو عن سمت الرضا
مقتدى الأمة والي شرقها والمغربين
حين نبأ آله الغر بما قال النبي
أظلم الأفق عليهم بقتام الكرب
فكأن لم يستبينوا مشرقاً من مغرب
غشيتهم ظلمات الحزن من أجل الحسين
وسرى بالأهل والصحب بملحوب الطريق
يقطع البيدا مجداً قاصد البيت العتيق
فأتته كتب الكوفة بالعهد الوثيق
نحن أنصارك فأقدم سترى قرة عين
بينما السبط باهليه مجداً في المسير
فاذا الهاتف ينعاهم ويدعو ويشير
إن قدام مطاياهم مناياهم تسير
ساعة إذ وقف المهر الذي تحت الحسين
فعلا صهوة ثان فأبى أن يرحلا
فدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا
قيل هذي كربلاءٌ قال كربٌ وبلا
خيموا إن بهذي الأرض ملقى العسكرين
ها هنا تُنتزع الأرواح من أجسادها
بظبى تعتاض بالأجساد عن أغمادها
وبهذي تُحمل الأمجاد في أصفادها
في وثاق الطلقاء الأدعياء الوالدين
وبهذي تيأم الزوجات من أزواجها
وبهذي تشرب الأبطال من أوداجها
وتهاوى أنجم الأبرار عن أبراجها
غائبات في ثرى البوغاء محجوبات بين
وأطلتهم جنود كالجراد المنتشر
مع شمر وابن سعد كل كذاب أشر
فاصطلى الجمعان نار الحرب في يوم عسر
واستدارت في رحى الهيجاء اأصار الحسين
يحسبون البيض إذ تلبس فيض القلل
بيض أنس يتمايلن بحمر الحلل
فيذوقون المنايا كمذاق العسل
شاهدوا الجنة كشفاً ورأوها رأي عين
بأبي أنجم سعد في هبوط وصعود
طلعت في فلك المجد وغابت في اللحود
سعدت بالذبح والذابح من بعض السعود
كيف لا تسعد في حال اقتران بالحسين
بأبي أقمار تُمٍ خسفت بين الصفاح
وشموساً من رؤوس في بروج من رماح
ونفوساً منعت أن ترد الماء المباح
جرعت كأسي اُوام وحمام قاتلين
عندها ظل حسين مفرداً بين الجموع
ينظر الآل فيذري من أماقيه الدموع
فانتظى للذب عنهم مرهف الحد لموع
غرمه يغريه للضرب نمار الصفحتين
فاتحاً من مجلس التوديع للأحباب باب
فاحتسو من ذلك التوديع للأوصاب صاب
موصي الأخت التي كانت لها الآداب دأب
زينب الطهر بأمر وبنهي نافذين
أخت يا زينب أوصيك وصايا فاسمعي
إنني في هذه الأرض ملاقٍ مصرعي
فاصبري فالصبر من خيم كرام المترع
كل حي سينحيه عن الأحياء حين
في جليل الخطب يا أخت اصبري الصبر الجميل
إن خير الصبر ما كان على الخطب الجليل
واتركي اللطم على الخد وإعلان العويل
ثم لا إكره أن يسقي دمع العين ورد الوجنتين
اجمعي شمل اليتامى بعد فقدي وانظمي
اطعمي من جاع منهم ثم أروي من ظمي
واذكري اني في حفظهم طٌل دمي
ليتني بينهم كالأنف بين الحاجبين
أخت آتيني بطفلي أره قبل الفراق
فأتت بالطفل لا يهدأ والدمع مراق
يتلوى ظمأ والقلب منه في احتراق
غائر العينين طاو البطن ذاو الشفتين
فبكى لما رآه يتلظى بالأوام
بدموع هاميات تخجل السحب السجام
ونحا القوم وفي كفيه ذياك الغلام
وهما من ظمإ قلباهما كالجمرتين
فدعا في القوم يا لله للخطب الفظيع
نبئوني أأنا المذنب أم هذا الرضيع
لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع
لا يكن شافعكم خصماً لكم في النشأتين
عجلوا نحوي بماء أسقه هذا الغلام
فحشاه من أوام في اضطرام وكُلام
فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام
وإذا بالطفل قد خر صريعاً لليدين
فالتقى مما هما من منحر الطفل دما
ورماه صاعداً يشكوا إلى رب السما
وينادي يا حكيم أنت خير الحكما
فجع القوم بهذا الطفل قلب الوالدين
وأغار السبط للجلي بمأمون العثار
إذ أثار الضمر العثير بالركض فثار
يحسب الحرب عروساً ولها الروس نثار
ذكر القوم ببدر وبأحد وحنين
بطل فرد من الجمع على الأبطال طال
أسد يفترس الأسد على الآجال جال
ماله غير إله العرش في الأهوال وال
ماسطى في فرقة إلا تولت فرقتين
ماله في حومة الهيجاء في الكر شبيه
غير مولانا علي والفتى سر أبيه
غير أن القوم بالكثرة كانوا متعبيه
وهو ظام شفتاه أضحتا ناشفتين
علة الإيجاد بالنفس على الأمجاد جاد
ما ونى قط ولا عن عصبة الإلحاد حاد
كم له فيهم سنان خارق الأكباد باد
وحسام يخسف العين ويبري الاخذ عين
دأبه الذب إلى أن شب في القلب الأوام
وحكى جثمانه القنفذ من رشق السهام
وتوالى الضرب والطعن على الليث الهمام
وعراه من نزيف الدم ضعف الساعدين
فتدنى الغادر الباغي سنان بالسنان
طاعنا صدر إمامي فهوى واهي الجنان
أشرقت تبكي عليه أسفاً حور الجنان
وبكى الكرسي والعرش عليه آسفين
ما دروا إذ خرّ عن ظهر الجواد الرامح
أ حسين خر ّأم برج السماك السابح
أم هو البدر وقد حل بسعد الذابح
أم هو الشمس وأين الشمس من نور الحسين
أي عينين بقان الدمع لا تنهرقان
وحبيب المصطفى بالترب مخضوباً بقان
دمه والطين في منحره مختلطان
وله قدر تعالى فوق هام الشرطين
لهف نفسي إذ نحا أهل الفساطيط الحصان
ذاهلاً منفجعاً يصهل مذعور الجنان
مائل السرج عثور الخطو في فضل العنان
خاضب المفرق والخدين من نحر الحسين
أيها المهر توقف لا تحم حول الخيام
واترك الإعوال كي لا يسمع الآل الكرام
كيف تستقبلهم تعثر في فضل اللجام
وهم ينتظرون الآن اقبال الحسين
مرق المهر وجيعاً عالياً منه العويل
يخبر النسوان أن السبط في البوغا جديل
ودم المنحر جار خاضب الجسم يسيل
نابعاً من ثغرة النحر كما تنبع عين
خرجت مذ سمعت زينب إعوال الجواد
تحسب السبط أتاها بالذي يهوى الفؤاد
ما درت أن أخاها عافراً في بطن واد
ودم الأوداج منه خاضباً للمنكبين
مذ وعت ما لاح من حال الجواد الصاهل
صرخت مازقة الجيب بلب ذاهل
وبدت من داخل الخيمات آل الفاضل
محرقات بسواد الحزن من فقد الحسين
وغدت كلٌ من الدهشة تهوي وتقوم
أنجم تهوي ولكن ما تهاوت لرجوم
وحقيق بعد كسف الشمس أن تبدوا النجوم
يتسابقن إلى موضع ما خرّ الحسين
وإذا بالشمر جاث فوق صدر الطاهر
يهبر الأوداج منه بالحسام الباتر
فتساقطن عليه بفؤاد طائر
بافتجاع قائلات خل ياشمر حسين
رأس من تقطع ياشمر بهذا الصارم
ليس من تفري وريديه بكبش جاثم
إن ذا سبط النبي القرشي الهاشمي
أواه خير الله فذا ابن الخيرتين
ارفع الصارم عن نحر الإمام الواهب
عصمة الراهب في الدهر وملفى الهارب
كيف تفري نحر سبط المصطفى بالقاضب
وهو دأباً يكثر التقبيل في نحر الحسين
كان يؤذيه بكاه وهو في المهد رضيع
بابنه قدماً فداه وهو ذو الشأن الرفيع
ليته الآن يراه وهو في الترب صريع
يتلظى بظماه حافصاً بالقدمين
كم به من مَلك في الملأ الاعلى عتيق
وبيمناه يسار لدم العسر يريق
وعلى الناس له عهداً من الله وثيق
انه الحجة في الأرض ومولى الملوين
ما أفاد الوعظ والتحذير في الرجز الرجيم