القوانين السرية التي تحكم المرأة في اليمن + ثوار الجنس والطريق الى الجنة + عن الدعارة والتسول .. وجهة نظر مختلفة + لذة الاسوأ ..خواطر خارج النص (1) (2) (3) + النظام المسلح والشعب المبلطح
قناة SEX العالمية
الاثنين: 03 مارس 2008
القوانين السرية التي تحكم المرأة في اليمن
(1)
المرأة في بلادنا ... كائن طفيلي
اختراع افرزته الحاجة الذكورية
هذا الاعتقاد السائد ... له مرجعيته الفكرية
ابتداءا من اسطورة الخلق الاحادي لادم (الذكر) ... واشتقاق حواء منه وليس انتهاءا .... بحكاية نقص العقل والدين.
(2)
ايا كان ايماني بمدى صحة هذه المرجعية فأنني اؤمن بشكل اكبر ... بأنها جُيرت تأريخيا بشكل بشع ... لصالح الذكر
فالذكر المفسر ... والفقية ... والقاضي
وكان من الطبيعي ان يسخر سلطاته الواسعة لمصلحتة الذاتية
(3)
الثقافة الشعبية ... رسخت دونية المرأة بشكل اكثر قسوة فتوارثت الاجيال حكم سيئة للغاية من عينة [ما مع الحريوه الا ما بين ارجلها] [مُلك مكلف ... لامعه شنطاف قالت قم من فوق شنطافي] والكثير من الامثال التي ظلت ... اداة تثقيف عنصري تكرس دونية المرأة ... وتشرعن قمعها
(4)
الانفتاح الحضاري والتوسع في التعليم حتم على مجتمعنا الذكوري التنازل عن بعض سلطاته والتغاضي عن الصعود النسائي المتنامي ليس من باب التكفير عن الذنب ولكن من باب الديكور الحضاري ... خطوة تتناسب مع متطلبات المرحلة ... والمجتمع المودرن
(5)
عصور الاقصاء النوعي ... نشهد الان فصولها الاخيرة
هذا ما يبدوا ظاهريا
في الجامعات ... وفي مواقع العمل ... وفي التشريعات المعلنة
لكن الواقع ... ان العقلية الذكورية ... مازالت محتفظة بتطرفها وبعنصريتها بل اصبحت تدير علاقاتها بالاخر النوعي بشكل اكثر عدوانية وبحرب نفسية شرسة ... وبقوانين شفهية غير معلنة
قوانين تحمل شعار [الجحيم ... اناس اخرون]
قوانين تكرس لعصر جديد ... عصر النبذ الاجتماعي
(6)
هذه المقدمة الطويلة ... مدخل ضروري لفهم القوانين السرية التي تحكم المرأة في بلادنا .. القوانين التي سنفرد لها صفحات قادمة ...
قناة SEX العالمية
الاثنين: 28 يناير 2008
ثوار الجنس والطريق الى الجنة
(1)
سيمون ...كان أول أصدقائي المسيحيين
أفزعني كثيرا ... وشم الصليب الذي على معصمه
لست ادري لماذا؟
ربما لأنني لا اعرف عن المسيحيين سوى أنهم فئة نمطرها بالدعاء الغاضب في نهاية خطبة كل جمعة
(2)
عواطفنا الدينية ... هي العواطف الوحيدة التي لا تشيخ .. لا تصاب بالضمور ... ولا يهزمها الزهايمر
عواطفنا الدينية تظل صاحبة الحضور الاعلى في كل تفاصيل حياتنا
لذلك دائما ... دائما يتسرب من مساماتنا الدينية: الدجالون والنصابون والطغاة
(3)
في اليمن ... اثناء الحرب الاهلية في عام 1994
اغتصب المقاتلين بأسم الله ... اجمل مدن الدنيا
مدينة عدن
المدينة التي لا يزال يلعق جراحها الموج
عدن التي توزعت بكارتها بين القبائل ليسجل الشيطان انتصاره التاريخي بعد اكثر من الف واربعمائة سنة من الهزيمة
يبدوا ان كل من اتهمومها بالكفر لم يدركوا ان عدن من المدن التي لا يمكن ان يكرهها الله
(4)
لماذا يُصر القتلة - في التحقيق - على أن هناك امرأة تنتظرهم في الجنة؟
امرأة تبارك الدماء التي تلطخ أصابعهم
ماذا يمكن ان تكون تلك المرأة؟
دراكولا ... مثلا
انهم بالتأكيد .... مرضى ... يستمتعون جنسيا بالموت
(5)
تحت جلدي ... ثورة حب ... حلمٌ بوطنٍ لا ينتزع فيه البشر صلاحيات الله
تحت جلدي ... رائحة امرأة ... لا يثيرها مشهد الموت
صديقي سيمون
هل تعرف؟
لم يعد وشمك يرعبني بعد الان!!.
قناة SEX العالمية
الجمعة: 02 نوفمبر 2007
عن الدعارة والتسول .. وجهة نظر مختلفة
(1)
في احد شوارع صنعاء
اقترب مني طفل هامسا: (ادي لي حق العشاء)
قصة عادية ... تتكرر في اليوم عشرات المرات
ففي بلادنا
اصبح الجوع ... هو الناطق الرسمي باسم الأغلبية
(2)
(معي خمس خوات .. احنا لوحدنا .. تعال شوف عشان تتأكد .. ما معاناش حق العشاء)
اعترف لكم ...
صفعني هذا السرد المختلف
وسؤال اكبر: اهو عرض دعاره؟ أم أسلوب إقناع مبتكر ...كنوع من الخروج عن أساليب التسول التقليدية؟
فكرت للحظة ان اعرف الإجابة
لكنني تراجعت
ايا يكن ... ما قصده
فالمعرفة التي تبنى على الآم الآخرين هي نوع من الحقارة
(3)
الدعارة والتسول .. عالمان متشابكان يتقاطعان في نقطة الجوع والحاجة
فالعاهرة – في اعتقادي - هي امرأة قررت في لحظة جوع أن تلعن المجتمع الأناني ... بطريقتها الخاصة
(4)
المتسول يتمتع بقدر كبير من الإيمان بالآخر
اتكالي .. سلبي .. يعاني من قدر كبير من العجز النفسي أكثر مما قد يعانيه من عجز جسدي
العاهرة امرأة صدمتها الحياة بقسوة ففقدت الإيمان بكل شئ
هذا هو الفارق الوحيد بينهما ... في اعتقادي
(5)
أسلوب تعاملنا مع أفراد كلا العالمين (الدعارة والتسول) مختلف جدا
نلتمس العذر للأول غالبا ... لاننا نقبض ثمن تعاطفنا
ثواب ... حسنات ... جنة
بينما نلعن العاهرة
(نصرخ) تجوع الحرة ولا تأكل من لحم ثدييها
ولا ندرك ان الجوع
هو نوع من صكوك العبودية
لا ندرك أن انحراف امرأة هو قرار إجباري وليس اختياري في مجتمع يبحث دائما عن مقابل لخدماته ... حتى من الله
وفي مجتمع مهووس بالابتزاز الجنسي والفتوحات المنوية
(6)
ما أحاول ان أقوله: هو قول المسيح علية السلام: [من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر]
أحاول أن أقول: إن انهزام امرأة في لحظة ما هو انحراف لا يستحق العقاب سوى من الله
أحاول أن أقول: إن الاحتقار لا يخلق مجتمع إنساني
أحاول أن أقول بقسوة أكثر: إذا كان هناك من يستحق الاحتقار
فهو نحن ... أفراد هذا المجتمع المعاق!.
قناة SEX العالمية
الثلاثاء: 26 يونيو 2007
لذة الاسوأ ..خواطر خارج النص (3)
(1)
الجوع الجنسي الذي يكتسح البلد ظاهرة تحتم على علماء الاجتماع رصدها وتحليلها!!
ما الذي يحدث ... في بلدٍ (يُقرطٍس) النساء بدعوى (المجتمع المحافظ!!)؟؟
بينما اسطوانات الجنس تباع علنا في الشوارع!
والفنادق تحولت الى دور عرض للافلام الجنسية
ومقاهي الانترنت تحولت الى وسائط معلومات مختزله في جانب معلوماتي واحد ووحيد معلومات الجسد العاري
(2)
مالذي يبقى في ذاكرة الاجنبيات بعد مغادرة بلادنا؟
ربما ... شعب (مُلجِج) ... يُصاب بالهبل امام الاكتاف العارية و (يُلخج) اكثر ... في التفاصيل
نوع من البله ... والتشوه الانساني تتبعه طقوس الاكتشاف البدائي ... للجسد او بالاصح ... طقوس طريقة (برايل) للمكفوفين ... القراءة بالاصابع!!
(3)
الشراهة الجنسية ... بصورها الفظة التي تعترينا تحتاج للكثير من التأمل وللكثير من الصقل الحضاري وتحتاج إلى إطار فلسفي يُعيد للجنس،مفهومه العاطفي
المفهوم المصادر والمسلوخ بوحشية من حياتنا
(4)
تربيتنا ... هي المسئولة عن هذا التشوه
عن هذا التناقض
عن هذا الانفصام
هي المسئولة عن ما نمارسه من نصب عاطفي ... وبلطجه جسدية
لاننا تربينا جمعيا ... على ان الحوار التفاعلي الوحيد الذي يمكن ان ينشأ بين المرأة والرجل هو الجنس
لهذا نظل و (سنظل) نعاني من أزمة (الشيطان الثالث) كلما التقينا بامرأة.
الأحد: 24 يونيو 2007
لذة الاسوأ ..خواطر خارج النص (2)
(1)
اللون الاسود في بلادنا ... لونٌ منفيٌ .. مضطهد .. مقموع
يستثير فينا كل نوزاع العنصرية والتطرف والتعسف والقمع
اللون الاسود ... علامة تمييز طبقي .. جنسي .. عرقي
فاللون الاسود: حبشي،صومالي،خادم - بالطو،شرشف،نقاب
(2)
[بِيدخل صباعه من تحت]
امرأة مع طفليها ... تستحث بهذه العبارة الشهامة (المزعومة) ... في الرجال ... راكبي الباص
كان تعقيب احدهم: امرأة وقحة
هكذا إذن
يجب ان تصمت المرأة .... عندما تغتصب
فالرفض هو نوع من الوقاحة وقلة الأدب
والمرأة التي تقاوم التحرش هي بالمفهوم الشعبي ... امرأة تُصرِح بأنها عاهرة!!!
(3)
خادمة ... شحاته في احدى الجولات يعبث العابرون بصدرها ... مقابل مائة ريال
كليب شهير تم تداوله،على نطاق واسع
مدير عام في وزارة الشباب والرياضة مشهور جدا في أروقة الوزارة بمغازلة الفراشات بطريقة (النخش بالاصابع)
ذات مساء لاينسى ... في قريتنا البعيدة
قاومت خادمة الاغتصاب لتُفقأ عينها اليسرى ... في المعركة
لتظل (العوراء) الوحيدة في مجتمعنا الأعمى
(4)
الم اقل لكم ... ان اللون الاسود في بلادنا ... لونٌ منفيٌ .. مضطهد .. مقموع
هامش خاص: اليمن: زاوية مقوسة في خارطة العالم .. يستريح فيها المتعبون من السطو ... وذوي الضمائر الميتة ... ونحن
الاثنين: 18 يونيو 2007
لذة الاسوأ ..خواطر خارج النص (1)
(1)
الجنس ..لغة رقيقة نوع من التفاعل العاطفي
الا في بلادنا
مازال الجنس محتفظا بمفهومه البدائي
سلوك لقمع الآخر ...كنوع من التعبير عن السلطة
(2)
أشهر أسطورة اجتماعية في بلادنا
أن اليمني هو رمز (الفحولة)
مع ان التقارير تشير الى اننا اكبر سوق للمنشطات الجنسية في الشرق الاوسط
تُرجمت هذه الاسطوره في الوعي الشعبي الى معتقدات ... نكت ... روايات
تشترك جميعها في صناعة شيء واحد [خرافة الذكر الذي لا يقهر]
(3)
عندما يصبح الجنس تعبيرا عن السلطة
ينتقل الجنس من خانة (اللغة الرقيقة) الى خانة (الاغتصاب)
المأساة ان الجنس لدينا - في كثير من الأحيان - حتى في الأطر الشرعية هو نوع من الاغتصاب المقنن
(4)
ربما لاننا مواطني دولة ديكتاتورية
تجدنا ننفعل في التعبير عن غرائزنا الجنسية
ربما ... لانه الانفعال الوحيد ... المتاح لنا
والسلطه الوهميه الوحيده ... المخولون بالوصول اليها
هكذا ... اصبح الجنس لدينا ... مأساة عميقة بعمق الاقصاء السياسي الذي نعيشه
(5)
ليس هذا كل شيء
مازال هناك بقية ... للذة الأسوأ
قناة العـــ 3 ـــرب
الأحد: 27 أغسطس 2006
النظام المسلح والشعب المبلطح