قراءة سياسية في نشأة التشيع والتسنن
قناة المسلمين العالمية Channel Muslim's World
مجلة عرب اوروبا
17/10/2008
قراءة سياسية في نشأة التشيع والتسنن
كتب التاريخ الإسلامي أن شيعة آل البيت ومنذ صدر الإسلام عاشوا تحت وطأة الاحساس بالظلم والإقصاء لأنهم لم يتخلوا عن مساندة أئمة آل بيت الرسول الذين تصدوا للأنظمة السياسية التي حكمت بلاد الإسلام.
وكتب التاريخ أن صراعا سياسيا مريرا دار بين الإمام على بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان الذي نتج عنه فتنة كبرى.
وكان هذا الصراع بمثابة البداية الحقيقية للفرز الجمعي للمسلمين كافة،فريق يساند الإمام علي وآخر يساند معاوية وخاصة أهل الشام.
كبرت الفتنة وتعاظم الصراع على السلطة الى أن آلت الى بني أمية بقيادة معاوية بن أبي سفيان وذلك بعد مقتل الامام علي الخليفة الراشدي الرابع والأخير.
لقد دخل المسلمون في حقبة جديدة مع بداية العهد الأموي الذي إستقرت أركانه وقويت شوكته وتحققت في زمنه فتوحات عظيمة مما شجع معاوية على فرض التوريث في الحكم وجعله حكرا على بني أمية وابتدء بتوريث الخلافة لأبنه يزيد فخالف معاويه بهذا التوريث الإتفاقية التي وقعها بعد مقتل الإمام علي مع ولده الحسن بن علي والتي على أثرها تنازل الأخير عن الخلافة (بشرط عدم توريثها) لصالح معاويه حقنا لدماء المسلمين،أما يزيد ومن أجل أن يتمكّن من سلطته طالب الإمام الحسين بمبايعته مخيّرا اياه بين القتل او القبول وجميعنا يعلم بقية الرواية وكيف هاجر الحسين من المدينة قاصدا الكوفة بناء على دعوة اهلها له ومبايعتهم له بالخلافة وعلم يزيد بالامر فبعث الى واليه في الكوفه (ابن زياد) يأمره بقتل الحسين والإتيان برأسه الى دمشق وهذا ما كان.
سجل التاريخ المذبحة الكبرى في كربلاء التي هدرت فيها الدماء الطاهرة لآل بيت الرسول مما أشعل الفتنة بين المسلمين بأشد مما كانت عليه فتكرس الإنقسام المذهبي وتكرس الحكم التوارثي بعد المذبحة وابتدأه الأمويون ثم العباسيون ومضى به من أتي بعدهم من الحكام وحتى يومنا هذا.
أما آل البيت وشيعتهم فأعتبروا مناهضين وخصوما سياسيين للأنظمة الحاكمة سواء في العهد الأموي أو العباسي أو في العهود المتعاقبة،فحوصروا وهمشوا وقتل منهم الكثير وعذب الكثير.
وبقي الشيعة يلوذون بآل بيت الرسول أبناء وأحفاد ابنة رسول الله السيدة فاطمة الزهراء وزوجها الأمام علي بن أبي طالب ولم يعترفوا الا بقيادة أئمتهم من آل بيت النبوة حتى يومنا هذا.
يتبع الشيعة الجعفريون أثنا عشر أماما فقط،انتقل أحد عشر أماما منهم الى جوار ربهم،ولم يبقى بحسب الرواية والعقيدة الشيعية الا الأمام الثاني عشر،انه الأمام المهدي (محمد بن الحسن العسكري) الذي يصفونه بالإمام الحي الغائب وينتظرون ظهوره في آخر الزمان كي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
كان القرن العشرون منصفا للمسلمين الشيعة الإثنا عشريين ففيه عظم شأنهم وكبر دورهم وفيه أطلت علينا ثورة مجيدة احتفلت ايران بالذكرى الـ 29 لنجاحها وقاد الثورة شيخ شيعي جليل،إنه الإمام الخميني رحمه الله،الذي نجح من خلالها بتأسيس أول جمهورية إسلامية في إيران (العام 1979) تتخذ من الإسلام دستورا ومنهاجا ثوريّا لها،كما نجحت في هذا العصر ثورة إسلامية شيعية اثنا عشرية أخرى ابتدأها حزب الله في العام 1982 وحرر من خلالها في العام 2000 جنوب لبنان بقيادة الأمين العام للحزب السيد حسن نصر الله.
لقد تحرر الجنوب اللبناني من الإحتلال الإسرائيلي الذي دام 22 عامالكن حربا أخرى نشبت في تموز من العام 2006 شنتها إسرائيل على لبنان فتصدى لها الحزب بإقتدار ومنعها من تحقيق أي من أهدافها المعلنة وغير المعلنة وصمد في وجهها لمدة ثلاثة وثلاثين يوما وردها مدحورة الى ما وراء الحدود.
لقد حظي حزب الله بتأييد كبير من المسلمين السنة والشيعة على إمتداد اوطانهم لأنه أسر قلوبهم بتضحياته وببعد رؤيته وتصديه لإسرائيل العدو الأول للعرب والمسلمين.
وفي عصرنا الحديث أيضا تشكلت اول حكومة بأغلبية شيعية في العراق لم تلق تأييدا جماهيريا سنياً ليس بسبب اغلبيتها الشيعية وانما بسسب تبعيتها للاميركي المحتل.
اردت القول أن ما سبق ذكره يؤكد أن الشيعة الإماميون لم يعودوا مهمشين أوبعيدين عن السلطة والقيادة بل هم في قلبها،من المفترض انهم خرجوا من الشرنقة التي تحوصلوا فيها لقرون عبر العصور الإسلامية الفائتة خوفا على انفسهم من القتل او الاضطهاد،بل يمكن القول ان قيادات مسلمة شيعية نجحت في استقطاب جماهير واسعة من المسلمين السنة،بعد ان كان الشيعة يتوجسون من السنة شعوبا وحكاما،إثر العزلة التاريخية التي قادتهم الى مراكمة الظنون والاتهامات بحق أهم الصحابة وأكثر الشخصيات الاسلامية إحتراما لدى المسلمين السنة،هذه العزلة أدت أيضا الى تعاظم عدم المعرفة عند أهل السنة حول الشيعة ومعتقداتهم مما دعاهم الى القاء تهما كثيرة بحقهم دون تمحيص أو برهان.
إذا ما اخذنا بهذا التصور يمكن ان نفهم لماذا اعتاد كل فريق على كيل شتى التهم للفريق الآخر،وقد نستنتج منه ان الصراع على السلطة عبر العصور الإسلامية المتعاقبة كان المحرك الأول والأساسي للفرقة بين المسلمين.
لقد آن الأوان للمسلمين،سنتهم وشيعتهم أن لا يسلموا اعناققهم للكهنوتين السني والشيعي وأن يكفوا عن تبادل الإتهامات وأن يستعيضوا عنها بالإحترام المتبادل وأن يقبلوا الاختلاف بأن يعترف كل منهما بصحة إسلام الآخر وأن يجنح الفريقان لمصالحة تاريخية تعيد الإعتبار لكبار الصحابة وللرموز الإسلامية والمناسبات المقدسة عند الفريقين،أي أن يستبدلوا الإتهامات بالتفاهمات.
كما حان الوقت كي يتوقف المسلمون الشيعة الجعافرة عن ندب حظوظهم بتكرارهم القول أن التاريخ ظلمهم على امتداد القرون الماضية وسلبهم حقوقهم السياسية.
فكما أسلفنا لقد انطلقت مسيرتهم في الربع الأخير من القرن الماضي ونجحت الثورات التي قادوها وحققت انتصارات عظيمة يفخر بها جميع المسلمين.
أما عن الامام المهدي فلا أعتقد أنه أماما شيعيّا (كما يدعي الكهنوت الشيعي وبعض المواقع الإلكترونية الشيعية) ولا هو إماما سنيّا (كما يدعي الكهنوت السني) بل مسلما حنيفا كنبينا محمد (ص) وحين ظهوره (إن أراد الله هذا الظهور) فإنه سيعيد الإسلام الى صيغته الأولى التي ارساها نبينا محمد (ص)،ليكون من جديد إسلاما فطريا بلا فرق وبلا مذاهب.
لا بد لجميع المسلمين من الاعتقاد أن الأمام المنقذ الذي سوف يظهره الله سوف يأتي مبعوثا منه لكافة المسلمين بل للبشرية جمعاء.
وأخيرا نسأل الله أن يهدينا للوسطية وقبول الأخر ويدخل السكينة على أرواحنا وأنفسنا التي هي أعظم هبة منه عز وجل.
عمر عبد الهادي - الاردن
http://europaarab.blogspot.com/2008/10/blog-post_268.html
Wapher
del.icio.us
عادل سيف
